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   <title>つぼみ</title>
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   <title>学級文庫の読書環境 </title>
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   <published>2009-10-03T05:00:45Z</published>
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   <summary>教室での読書は、静かに読むというルールさえ守られていれば、本を読む場所や姿勢など...</summary>
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      <name>つぼみ</name>
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      <![CDATA[教室での読書は、静かに読むというルールさえ守られていれば、本を読む場所や姿勢などは問われない。日本と異なり、学級担任は毎年同じ学年を受け持ち、教室も移動しない。そのため教室の本棚、装飾、小さな家具など思いのままに設置できる。読書を生活の一部として楽しむ習慣を作るため、担任はリラックスした雰囲気づくりに様々な工夫をこらす。学級文庫の前に敷かれたカーペットの上に寝転がる、ロッキングチェアやビーンバッグ・チェアと呼ばれるビーズの入った大きなクッションに座る、小型テントの中に入るなど、児童たちは様々な体勢で本を読む。読書中に軽いバックグラウンドミュージックを流す教師もいる。
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また読み聞かせは、担任だけではなく、同じ読書レベルの2人をペアにして読み聞かせ合い、あるいは下の学年の教室を訪れて下級生とペアになって読み聞かせをすることもある。また、数は少ないが、アニマルセラピーと組み合わせた、Literacy Dog（読書犬）、Reading Education Assistance Dog（R.E.A.D. 読書教育援助犬）などという名称のセラピー犬の訪問を受ける学校もある。セラピー犬は主に子供の読み聞かせの相手となる訓練を受けており、学校や図書館で活動する。どもっても間違っても黙って聞いていてくれる犬を相手に子供はリラックスして読むことができ、読み終わったら犬といっしょに遊ぶこともある。]]>
      
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   <title>ゼウスの息子</title>
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   <published>2009-09-24T16:18:34Z</published>
   <updated>2009-09-24T16:19:25Z</updated>
   
   <summary>英雄は古代ギリシアの名家の始祖であり、祭儀や都市の創立者であり名祖であるが、その...</summary>
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      <name>つぼみ</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://sztuw.bwkht.com/">
      <![CDATA[英雄は古代ギリシアの名家の始祖であり、祭儀や都市の創立者であり名祖であるが、その多くはゼウスの息子である。ゼウスはニュンペーや人間の娘と交わり、数多くの英雄の父となった。

数々の冒険と武勇譚で知られ、数知れぬ子孫を残したとされるヘーラクレースはゼウスと人間エーレクトリュオーンの娘アルクメーネーのあいだに生まれた。ゼウスは彼女の夫アンピトリュオーンに化けて、更にヘーリオスに命じて太陽を三日間昇らせず彼女と交わって英雄をもうける。また白鳥の姿になってレーダーと交わり、ヘレネー及びディオスクーロイの兄弟をもうけた。アルゴス王アクリシオスの娘ダナエーの元へは黄金の雨に変身して近寄りペルセウスをもうけた。テュロス王アゲーノールの娘エウローペーの許へは、白い牡牛となって近寄り、彼女を背に乗せるとクレーテー島まで泳ぎわたった。そこで彼女と交わってミーノースを、またラダマンテュス等をもうける。
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ゼウスはまた、アルテミスに従っていたニュンペーのカリストーに、アルテミスに化けて近寄り交わった。こうしてアルカディア王家の祖アルカスが生まれた。プレイアデスの一人であるエーレクトラーとも交わり、トロイア王家の祖ダルダノスと、後にデーメーテール女神の恋人となったイーアシオーンをもうける。イーオーはアルゴスのヘーラーの女神官であったが、ゼウスが恋して子をもうけた。ヘーラーの怒りを恐れたゼウスはイーオーを牝牛に変えたが、ヘーラーは彼女を苦しめ、イーオーは世界中を彷徨ってエジプトの地に辿り着き、そこで人の姿に戻り、エジプト王となるエパボスを生んだ。エウローペーはイーオーの子孫に当たる。]]>
      
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   <title>台風と生物学的自然</title>
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   <published>2009-09-13T04:31:18Z</published>
   <updated>2009-09-13T04:32:42Z</updated>
   
   <summary>台風は災害ではあるが、定期的に襲来するものであり、それなりに地域の自然の中で位置...</summary>
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      <name>つぼみ</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://sztuw.bwkht.com/">
      <![CDATA[台風は災害ではあるが、定期的に襲来するものであり、それなりに地域の自然の中で位置づけを持つものでもある。たとえば沖縄では台風の降水は地域住民にとっては水確保の上で重要な意味を持つ。同様に、沖縄における森林の物質循環を考える場合、落葉量に関しては、台風時のそれを無視することが出来ない。

また、台風に乗って移動する動物もある。定着している分布域ではないところに見つかるものを迷蝶というが、日本では熱帯域の種が本土で見つかる例があり、往々にして台風の後である。たとえばメスアカムラサキやカバマダラなどが、このようにして出現し、冬までに世代を重ねる例が知られる。それらは冬を越せない死滅回遊の例でもある。ウスバキトンボなどもこの例である。

また、台風が太平洋上の生物を日本沿岸に吹き寄せる例もある。台風通過後に砂浜にそれらが打ち上げられる場合があり、カツオノエボシやカツオノカンムリなどのクラゲ類、アサガオガイやルリガイ、あるいはササノツユやマルカメガイなどの翼足類などが見られることがあり、貝類採集家などがこれをねらう。
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永祚の風：989年9月（永祚元年8月）近畿地方。「夜、天下に大風。皇居の門・高楼・寝殿・回廊及び諸々の役所、建物、塀、庶民の住宅、寺社仏閣まで皆倒れて一軒も立つもの無く、木は抜け山は禿ぐ。又洪水高潮有り、畿内の海岸・河岸・人・畑・家畜・田この為皆没し、死亡損害、天下の大災、古今にならぶる無し、云々」（『扶桑略記』、原文は漢文） 。]]>
      
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   <title>農耕</title>
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   <published>2009-09-01T16:41:05Z</published>
   <updated>2009-09-01T16:41:54Z</updated>
   
   <summary>農耕（のうこう）とは、ある共同体の食物供給の一端や全体、及び他の有用植物の需要を...</summary>
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      <name>つぼみ</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://sztuw.bwkht.com/">
      <![CDATA[農耕（のうこう）とは、ある共同体の食物供給の一端や全体、及び他の有用植物の需要を補うために、田畑に作物のもととなる種子、苗、球根などを植え、育て、継続的、及び循環的にその生産をあげていくための活動や実践。

農耕の起源については諸説あるが、今から約15000年ほど前、中国の長江流域で稲作を中心とした農耕が始められていたことが最新の発掘調査で確認されている。またレバント（シリア周辺、肥沃な三日月地帯の西半分）では、テル・アブ・フレイラ遺跡（11050BP, 紀元前9050年頃）で最古級の農耕の跡（ライムギ）が発見されている。それ以前は採集によって野生の穀物や豆類を集めており、たとえばムギ類はアナトリア高原の南、ハブール川流域で野生種が利用されていた。
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人類はそれまでの約300万年もの長い間、採集、狩猟、漁労などによって生計を立ててきたとされるが、それらとともに新たに農耕が始められた理由として食料難が一つの説としてあげられている。農耕は大量の水が要り、ついでその管理も必要となってくるため、河川周辺など、定期的に水の供給が得られる場所が農地として選定されることが多い。

農耕や土器の発明により、人類は計画的に食物を生産、そして貯蔵することが可能となった。食料の安定供給は多くの人口を養う事を可能にし、それまで家族・親族単位であった人類の社会形態は大きく拡大し、多くの人々が定住して社会生活を営む様になる。]]>
      
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   <title>航空事故を引き起こすリスクの多寡は</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://sztuw.bwkht.com/2009/08/post_26.html" />
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   <published>2009-08-17T04:23:38Z</published>
   <updated>2009-08-17T04:24:16Z</updated>
   
   <summary>航空事故を引き起こすリスクの多寡は航空会社やその運航地域によって異なり、一般に先...</summary>
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      <name>つぼみ</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://sztuw.bwkht.com/">
      <![CDATA[航空事故を引き起こすリスクの多寡は航空会社やその運航地域によって異なり、一般に先進国では低く、発展途上国では高い傾向が見られる[2]。また旧共産圏諸国では航空機事故を隠蔽する体質があったため、航空事故の詳細が明らかになったのはごく最近のことである[3]。 近年において、特に危険な地域とされているのはアフリカ諸国と西アジア諸国という結果が出ており、実際にこれらの地域においては航空事故が多発している。
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ドイツの航空業界専門誌『アエロ・インターナショナル (AI) 』が2005年3月号の誌上で発表した安全順位では、1946年以降一度も死亡事故を起こしていないカンタス航空 が“最も安全な航空会社”となった。そしてフィンランド航空、キャセイパシフィック航空、全日本空輸の順に続いている。一方“安全性が最下位”との結果が出たのはトルコ航空、エジプト航空、エア・インディア、チャイナエアラインであった。なお欧州連合は域内の飛行が禁止されている、つまり危険とみなされる航空会社名を掲載した「ブラックリスト」を定期的に発表しており、最新のリスト[4]ではTAAG アンゴラ航空や高麗航空、ガルーダ・インドネシア航空をはじめとする全てのインドネシアの航空会社などが明記されている。

しかし航空事故はさまざまな要因が複合して事故に至るものであり、多くの航空機や人命を失った航空会社に安全性の問題があるとは必ずしも言い切れない。
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   <title>イラクは国連の決議を無視</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://sztuw.bwkht.com/2009/08/post_25.html" />
   <id>tag:sztuw.bwkht.com,2009://31.1443</id>
   
   <published>2009-08-06T03:23:43Z</published>
   <updated>2009-08-06T03:24:37Z</updated>
   
   <summary>イラクは国連の決議を無視、さらに態度を硬化させ、8月8日に「クウェート暫定自由政...</summary>
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      <name>つぼみ</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://sztuw.bwkht.com/">
      <![CDATA[イラクは国連の決議を無視、さらに態度を硬化させ、8月8日に「クウェート暫定自由政府が母なるイラクへの帰属を求めた」として、イラク第19番目の県「カズマ県」として併合を宣言した。8月10日にアラブ諸国は首脳会談を開いて共同歩調をとろうとしたが、いくつかの国がアメリカに反発してイラク寄りの姿勢を採ったので、取りあえずイラクを非難するという、まとまりのないものとなった。

8月12日にイラクは、「イスラエルのパレスチナ侵略を容認しながら今回のクウェート併合を非難するのは矛盾している」と主張、イスラエルのパレスチナ退去などを条件に撤退すると発表したが、到底実現可能性のあるものではなかった。10月8日にエルサレムで、20人のアラブ系住民がイスラエル警官隊に射殺されるという、中東戦争以後最大の流血事件が起こり、フセインは激しく非難したが、これを機にパレスチナ問題が国際社会で大きく取り上げられるようになった。またこの主張によりPLOはイラク支持の立場を表明、結果クウェートやサウジアラビアからの支援を打ち切られて苦境に立ち、後のオスロ合意調印へと繋がる事になる。
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さらにイラクは8月18日に、クウェートから強制的に連行した一般外国人を「人間の盾」として人質にすると国際社会に発表し、その後日本人やドイツ人、アメリカ人やイギリス人などの民間人を、自国内の軍事施設や政府施設などに「人間の盾」として監禁した。]]>
      
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   <title> 不法領得の意思</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://sztuw.bwkht.com/2009/07/post_24.html" />
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   <published>2009-07-20T06:50:31Z</published>
   <updated>2009-07-20T06:51:34Z</updated>
   
   <summary>窃盗罪を含む財産領得罪一般に共通して、主観的構成要件要素として、故意のほかに「不...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://sztuw.bwkht.com/">
      <![CDATA[窃盗罪を含む財産領得罪一般に共通して、主観的構成要件要素として、故意のほかに「不法領得の意思」も必要であると考える説が有力である（記述されざる構成要件、判例・通説）。

不法領得の意思とは、判例及び通説においては、?権利者を排除して他人の物を自己の所有物として振る舞い、?その経済的用法に従い利用又は処分する意思をいう。なお、学説上、いずれかのみを必要とする説、両者とも不要とする説もあり、争いがある。
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?権利者を排除して他人の物を自己の所有物として振舞う意思は、解釈上不可罰とされる使用窃盗（他人の物の無断使用）との区別のために必要とされる。すなわち、この要件を必要とする説は、使用窃盗の場合は財物を恒久的に自己の物とする意思に欠けるので、窃盗として処罰されないとする。逆に、この要件を不要とする説は、使用窃盗の不可罰性は可罰的違法性の欠如によって説明できるとする。

?経済的用法に従い利用又は処分する意思は、別罪である毀棄罪（器物損壊罪など）との区別をするため必要とされる。
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   <title>自由貿易協定には</title>
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   <published>2009-07-12T11:44:59Z</published>
   <updated>2009-07-12T11:45:45Z</updated>
   
   <summary>自由貿易協定には、経済的利益のみならず、政治的利益が期待される。 経済的メリット...</summary>
   <author>
      <name>つぼみ</name>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://sztuw.bwkht.com/">
      <![CDATA[自由貿易協定には、経済的利益のみならず、政治的利益が期待される。

経済的メリットとしては、自由貿易の促進拡大により、スケールメリットや、協定国間における投資拡大の効果も期待される[1]。また、地域間における競争促進によって、国内経済の活性化や、地域全体における効率的な産業の再配置が行われ、生産性向上のメリットも期待される。
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政治的メリットとしては、協定国間の地域紛争や政治的軋轢の軽減や、地域間の信頼関係の熟成が期待され、また貿易上の問題点や労働力問題なども、各国が個々に対応するよりも協定地域間全体として対応をすることができる。

一方でデメリットも憂慮される。協定推進の立場の国や人々は、地域間における生産や開発の自由競争や合理化を前提にしていることが多く、自国に立地の優位性がない場合、相手国に産業や生産拠点が移転する可能性がある。このため、国内で競争力があまり強くない産業や生産品目が打撃を受けたり[2]、国内消費者が求める生産品の品質にも影響を及ぼす可能性が存在する。
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   <title>中華民国の公式な首都は</title>
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   <published>2009-06-26T07:45:12Z</published>
   <updated>2009-06-26T07:46:29Z</updated>
   
   <summary>中華民国の公式な首都は現在でも南京市と規定されている。中華民国憲法に基づいた中華...</summary>
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      <name>タイムトライアル</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://sztuw.bwkht.com/">
      <![CDATA[中華民国の公式な首都は現在でも南京市と規定されている。中華民国憲法に基づいた中華民国政府が1948年に発足した際、中華民国の公式な首都は名実ともに南京であったが、当時激しさを増していた国共内戦において国民党軍はソビエト連邦の全面的な支援を得た中国人民解放軍（中共軍）に相次いで敗北し、1949年4月には首都・南京を人民軍に奪取され、中華民国政府は首都移転を余儀なくされ、広州、重慶、成都を経て1949年12月7日に台北に首都を移した。

遷台当初、中華民国政府は「全中国を代表する国家」という立場から台北遷都を一時的なものとし、「大陸反攻」（武力による大陸部の奪還）後に再び首都を南京に戻すつもりであった。この理由により公式な首都は南京のままとされ、台北は臨時首都という扱いとなった。しかし第二次世界大戦後の冷戦体制が確立されると、両岸関係の劇的な変化を回避することを望む国際環境下で「大陸反攻」が絶望的になり、また1971年に中国代表権問題の結果国際連合における代表権を喪失した後は、中華人民共和国を「全中国を代表する国家」として政府承認する方針が国際主流となり、中華民国は国際政治環境で孤立化してくこととなった。この状況下でも中華民国政府は「全中国を代表する国家」という立場を今日まで固持し続けており、そのために事実上の首都である台北の扱いも臨時首都のままとなっている。
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上記の政府見解を反映し中華民国の小中学生向けの国定教科書でも南京を首都とした記載が続けられてきたが、台湾独自路線を追求する民意の高まりとその結果の民主進歩党政権の誕生の結果の一つとして2003年版教科書からは台北を首都とする記述が登場し、教科書における状況変化が見られる。しかし「首都・台北」と表記した場合、台湾独立政策の体現とし中華人民共和国との軋轢が生じる可能性を考慮され、教科書では「中央政府は台北にある」という間接的な表現をしている。

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   <title>元号（げんごう）は、中国をはじめ中国文化の</title>
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   <published>2009-06-10T01:49:46Z</published>
   <updated>2009-06-10T01:51:19Z</updated>
   
   <summary>元号（げんごう）は、中国をはじめ中国文化の影響を受けた漢字文化圏において、特定の...</summary>
   <author>
      <name>つぼみ</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://sztuw.bwkht.com/">
      <![CDATA[元号（げんごう）は、中国をはじめ中国文化の影響を受けた漢字文化圏において、特定の年代に年を単位として付けられる呼称である。年号（ねんごう）とも呼ぶ。なお日本の歴史学においては、「元号」と「年号」の定義を、「元号」が任意の年を紀元と定めて数える紀年数のみを指すのに対し、「年号」はそれに付ける漢字名を指すとして区別することもあるが、一般には両者は混用されており、また中国では「年号」しか使われない。本稿では区別せず「元号」を使用する。

元号は紀年法の一種であるが、西暦やイスラム暦や皇紀などの紀元とは異なり、皇帝や王、天皇など帝王の即位、また治世の途中にも随意に行われる改元によって元年から数え直され、元号も改められるというシステムから成り立っている。帝王が特定の時代に元号という名前を付ける行為は、帝王の在位期間を基準とした在位紀年法に由来し、帝王が空間と共に時（世）を支配するという思想に基づいており、「正朔を奉ずる」（帝王の定めた元号と暦法を用いる）ことがその王権への服従の要件となっていた。

元号が政治的支配の正統性を象徴するという観念は、元号を建てることにより既存の王朝よりも自らの正統性が優越しているか、少なくとも対等であることを示すことができるという意識を生んだ。従って、時の王朝に対する反乱勢力はしばしば独自の元号を建てた。また時の政権に何らかの批判を持つ勢力が密かに独自の元号を建てて使用することもあった。このように後世から公認されなかった元号を私年号と呼ぶ。
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中国王朝の政治制度を受容した周囲の王権は元号制度もともに取り入れているが、これも上記と同様の発想に由来する。中国王朝から見れば、中国王朝を真似て、しかもこれと対等であることを示す為に建てられた周辺諸国の元号は、やはり「私年号」であり、使用は許されないものであった。一方で周辺諸国の王権は中国王朝から冊封を受け、周囲の競争勢力に対する自らの正統性の保障としたが、冊封の条件の一つが「正朔を奉ずる」ことであった為、独自元号の使用と冊封は両立しない要素であった。この矛盾の均衡点は中国王朝と冊封国との力関係によって決まっており、地理的に近く何度も国土を占領されている朝鮮半島では独自元号が少ないのに対し、地理的に遠く、中国王朝との戦争に勝っているベトナムや、海を隔て、後には冊封すら受けなくなった日本では長期間独自元号が使用されている。

元号は漢字2字で表される場合が普通だが、稀に3字、4字、6字の組み合わせを採ることもあった。極初期には改元の理由に因んだ具体的な字が選ばれることが多かったが、次第に抽象的な、縁起の良い意味を持つ字の組み合わせを、漢籍古典を典拠にして採用するようになった。日本の場合、採用された字は僅かに72字であり、内21字は10回以上用いられている。

独自の元号が建てられた国家には、以下の項目に挙げる他、柔然、高昌、南詔、大理、渤海がある。また遼、西遼、西夏、金は中国史に入れる解釈もあるが、いずれも独自の文字を創製して公用文としており、元号も現在伝えられる漢字ではなく、それに対応する独自文字で書かれていたことは別記しておくべきであろう。
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   <title>香炉（こうろ）とは、固体状の香料を加熱し</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://sztuw.bwkht.com/2009/06/post_20.html" />
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   <published>2009-06-06T03:52:33Z</published>
   <updated>2009-06-06T03:55:11Z</updated>
   
   <summary>香炉（こうろ）とは、固体状の香料を加熱し、香気成分を発散させる目的で用いる器であ...</summary>
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      <name>つぼみ</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://sztuw.bwkht.com/">
      <![CDATA[香炉（こうろ）とは、固体状の香料を加熱し、香気成分を発散させる目的で用いる器である。 同様の目的に使われる、器と呼べる形状を持たないもの、すなわち香立て（こうたて）も、ここで取り上げる。

上面または側面に大きく開口した筒、椀、箱、皿状の容器である。床や机との接触を避ける目的で、ほとんどのものが脚を備えている。穴の空いた蓋（火屋）を備えたものも存在するが、香道で用いる聞香炉（もんこうろ）は、蓋を持たない。

火気を使用する関係上、材質には不燃性、耐熱性が求められる。そのため、陶磁器や金属、石材などで作られていることが多い。しかしながら、仏前での焼香には、漆器（またはその模造品としてプラスチック）の角香炉（かくこうろ）が用いられることもある。また、持ち運べるように柄（え）のついた柄香炉（えこうろ）もある。

この節では香炉を使用する物理的な目的を論ずるにとどめ、香料を含めた文化的な目的は割愛する。

薫香に用いる火気、特に十分に熾きた炭は高熱を発しており、間違っても人体や衣類・家具などの可燃物に接触させてはならない。容器越しでも危険な場合すらある。逆に、香料自体に点けた火は小さく、固体に接触させただけで熱を奪われて消えてしまう場合がある。このため、炭火を灰の中に埋める、香料の着火した部分を中空に向けて固定する（線香）などの方法を用いて、熱源と外部の固体を隔離している。
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一方、香料自体にも熱に弱いものが多い。薫香の多くは樹脂や精油成分を豊富に含み、乾燥しているため、過度に加熱すると煙ばかりが大量に出る、香気が破壊される、煙でなく炎が上がるといった弊害が出るため、ある程度熱源から距離をとる必要がある。 もっとも、どの程度の加熱を許容するかは文化にも依存し、アラブ文化圏ではむき出しの炭火に直接香料を置き、熱で弾けるのに任せるのに対して、日本の香道では発煙すら嫌い、灰や雲母の板（銀葉）を用いて、炭火から厳重に遠ざけている。

炭火を用いる場合、香炉自体に直接触れさせずに収めておくために灰を使用することが多い。炭や香料が燃焼した結果としても灰が、そして燃え残りが生じる。香料が粉末や細片である場合、焚く際に一定の形に留めておくことが必要になる場合もある（香時計など）。香炉とは、これらを収める容器であるとも言える。

香炉は、以上に挙げたような用に足りていれば、形態や色彩、寸法などは比較的自由である。ただ、香を焚くという行為自体が趣味性、または宗教性の高いものであり、楽しみに用いる場合は個人の嗜好を反映して、芸事や宗教儀式では一種の舞台装置としての必要から、美術的価値の高い香炉が多数作られている。

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   <title>双子葉植物</title>
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   <published>2009-04-23T05:02:47Z</published>
   <updated>2009-04-23T05:03:55Z</updated>
   
   <summary>双子葉植物綱（そうしようしょくぶつこう）、双子葉植物とは、2枚の初期葉もしくは子...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://sztuw.bwkht.com/">
      <![CDATA[双子葉植物綱（そうしようしょくぶつこう）、双子葉植物とは、2枚の初期葉もしくは子葉をもつ植物のことである。

双子葉植物は、名の通り子葉が２枚である種子植物の群（若干の例外はある）であり、子葉が１枚の単子葉植物と区別される。しかし、それ以外の特徴については、極めて多様であって、共通の特徴を示すことが難しい。強いて言えば、葉脈は網状脈であること、維管束が環状に並んだ真正中心柱を持つことなどがあるが、これらはむしろ被子植物における祖先的形質である可能性が高い。花の形についても花弁・雄蕊・雌蕊の数からその配置や構造に至るまで、様々なものがあるが、花の各部の個数が2または5の倍数となるものが多い。

 系統論 
そういったものを体系づけるため、被子植物の各群の系統関係について、様々な説が立てられた。 その一つは、ヤナギやドクダミなど、個々の花が雄蘂と雌蘂を一本ずつ備える花が原始的な花の姿で、進化の段階でそれが増加し、形を整えていったとするものである。これに基づいて整理されたのが新エングラー体系である。これに対して、モクレンに見られるような、中心に多数の雄蘂と雌蘂が螺旋に配置したものが原始的な花であると見て、それが次第に数を減らしつつ形を整えたと見て、その考えで整理したのがクロンキスト体系である。
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以前からも、被子植物は多系的な集団ではないかと考える説はあったが、1990年代以降、ゲノム解析の発展により、双子葉植物は単系統群としては扱えない、つまり側系統群であることがいよいよ明らかになった。そのような知見を元にしたAPG植物分類体系では、従来の双子葉植物グループは、単系統群の真正双子葉植物 (Eudicots)と原始的な双子葉植物群に分かれる。つまり被子植物全体は、真正双子葉植物と単子葉植物という２つの大きな単系統群と、若干数かつ多系統の原始的双子葉植物群から成ることになる。

真正双子葉植物＝ユーディコッツ(Eudicots)の別名は、トリコルパテス(Tricolpates)すなわち三溝型花粉植物であり、形態の上からも、他の単溝型花粉植物であるところの原始的双子葉植物群から区別することができる。

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   <title> モスクワ総主教庁成立</title>
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   <published>2009-04-22T00:05:06Z</published>
   <updated>2009-04-22T00:06:59Z</updated>
   
   <summary>イヴァン4世の後継者であった皇帝フョードル1世はリューリク朝モスクワ大公国の最後...</summary>
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      <![CDATA[イヴァン4世の後継者であった皇帝フョードル1世はリューリク朝モスクワ大公国の最後のツァーリである（在位：1584年 - 1598年）。信仰熱心であり祈りに熱心なことで知られたフョードル1世の在位下で、独立ロシア正教会のモスクワ府主教座は総主教座に昇格する。ただしフョードル1世はツァーリとしては全く凡庸であり、実権のほぼ全ては貴族間の抗争に勝ち残った、フョードル1世の義兄であったボリス・ゴドゥノフに握られていた。モスクワ府主教座の総主教座への昇格もボリス・ゴドゥノフの意向に沿ったものとみられている。

コンスタンディヌーポリ総主教庁はモスクワ府主教座の総主教座への昇格に対しさしたる難色も示さなかった。

1589年に府主教イオフが、初代モスクワ及び全ルーシの総主教に就任した。ロシア正教会はモスクワの主教座が総主教制をとる事および独立教会としての地位を、コンスタンディヌーポリ総主教イェレミアス2世[14] を始めとした4人の総主教（コンスタンディヌーポリ総主教、アレクサンドリア総主教、アンティオキア総主教、イェルサレム総主教）から承認された。

 ロマノフ朝時代 
[15] 17世紀以降、1917年のロシア革命まではロマノフ朝の時代である。この時代、ロシア正教会は国家の保護に入り特権的立場を得ると同時に、ツァーリの強力な統制下に置かれた。西欧的な国家改革を目指すツァーリ主導の下でロシア正教会の西欧化が進められていったのもこの時代であるとまとめられる。正教会の西欧化の是非はロシア・ウクライナ地域に限らず、この時代の全正教会にとって最大の問題であり続けた。

ただし、ツァーリの強力な統制も西欧化についても、一様な進行プロセスを辿った訳ではない。そしてその生み出された結果についてのステレオタイプな見解「体制従属的なロシア正教会」「他の正教会に比べて西欧的なロシア正教会」についても、それほど単純なものではない。まずロマノフ朝の出発点は、非常に非力なツァーリから始まっていたことには留意すべきであろう。その正教会との関わりの経緯、その終結点についてはさまざまな見解が存在し、これも同じく単純なものではない。ツァーリの統制が完成するまでのプロセスを、主に以下の点を順に追っていくことで概観するが、あくまで概要でしかないことに注意されたい。

総主教フィラレートによる統治：世俗権力と教会勢力の不均衡 
総主教ニーコンによる改革の顛末とその背景 
ロマノフ朝がウクライナ西岸を勢力下に置いたことによる西欧化の影響：ブレスト合同とキエフ神学校 
伝統を重視する姿勢の二分：古儀式派の発生 

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 世俗権力と教会勢力の不均衡 
一定の政治的手腕を有していたボリス・ゴドゥノフであったが、その治世は3年間も続く飢饉などに見舞われ安定しなかった。ボリス・ゴドゥノフの死の前後より、ロシアは後継者を巡って大動乱の時代を迎える。

カトリック国のポーランドが介入して来るに及び（ロシア・ポーランド戦争）モスクワはポーランドに占領されたが、モスクワ総主教ゲルモゲンはモスクワを占領したポーランド人に祝福を与えるのを拒んだ。ポーランドにより獄中に繋がれたモスクワ総主教ゲルモゲンは、混乱していたロシアに回状を出し国土解放を呼びかけた。ロシアではニジニ・ノヴゴロドを中心に国民軍が編成され、ポーランドからモスクワは解放された。

その後モスクワでツァーリに選ばれたのはミハイル・ロマノフであった。ロマノフ朝がここに創始されるが、16歳のミハイル・ロマノフはおとなしい人物であり、実権は貴族たちによる全国会議に握られていた。ツァーリ権力を抑制するという貴族達の意図が働いた人選であった。

このミハイル・ロマノフの父であったロストフ府主教フィラレート（俗名：フョードル・ロマノフ）[17]がゲルモゲン総主教の後継として1619年にモスクワ総主教に着座すると（在任は永眠する1633年まで）、フィラレートは精力的に軍制改革を含むさまざまな世俗面での政治改革を行い。ボリス・ゴドゥノフの死後喪われていたモスクワ大公国の国土回復に力を注いだ。ミハイル・ロマノフ自身の政務への意欲の少なさにも一因のあったこの総主教による政治は、ビザンチン帝国とその正教会の理念であった、世俗権力と教会の調和としての「ビザンチン・ハーモニー」を善しとする後代の正教会関係者から批判されるものである。

貴族たちによるツァーリ権力の抑制、そして総主教フィラレートによる統治にみられるように、17世紀前半には未だツァーリの権力はそれほど絶対的なものではなかったとも言えよう。ただしこうしたビザンチン・ハーモニーの破壊と教会の世俗権力への介入は政教の相互不可侵性を否定した面も有しており、世俗による教会への介入という逆もまた然りとする政治力学を否定するのを難しくする結果も招来した。

 ニーコン総主教による改革 
ロシア正教会史の中でも特筆される大事件として挙げられることが多い総主教ニーコンによる改革は、特筆されて然るべきさまざまな決定的影響をロシア正教会に残した。この改革に対する評価は賛否両論があり、現代の正教会関係者からも必ずその功罪の両面が挙げられる。その背景と顛末を、概要のみ記す。なお、この改革は宗教改革とは呼ばれない

ブレスト合同とキエフ神学校
17世紀前半まで、キエフを含むウクライナ西岸はポーランド・リトアニア連合の勢力下にあった。すなわちカトリック教会の影響下にあったことになる。同じ時期、カトリック教会にはプロテスタントに対抗する対抗宗教改革が起きており、世俗権力からもローマカトリック教会からも、ウクライナにおける教会をローマ教皇の下に帰属させようとする活発な動きが生じた。1596年にはブレスト合同によりウクライナ東方カトリック教会が成立。現在も存続する、東方典礼を保持しつつローマ教皇の教皇首位権を認める教会である東方典礼カトリック教会のうち最大級の教会がウクライナに誕生した。

これによって、ウクライナに関わるコンスタンディヌーポリ総主教庁の庇護下にあった正教会指導者に生じた潮流は、大きく分けて二つある。一つはキリロス・ルカリス（キリル・ルカリス）（1572年-1638年）[19]にみられる、反ローマカトリック感情からプロテスタントの影響を受け入れる傾向。いま一つはキエフ府主教ペトル・モギラにみられる、ローマカトリックに対抗するためにラテン神学を用いようとする傾向である。しかし両派ともに西欧の神学的な影響を全否定するものではなかった。寧ろ「全否定できなかった」という方が正しい。その要因はさまざまなものがあるが、一つの理由として当時、独自の正教会の学問機関がほぼ皆無であったことが挙げられる。オスマン・トルコ帝国では正教会の教育機関維持は許されず、高位聖職者となる人々はイタリアに行ってラテン語で神学教育を受けるしか高度な教育を受ける方法がなかった。

この時代、聖師父に則った正教会の正統的信仰をまだしも汲むものとして評価されているのは1672年のエルサレム総主教ドシテウスによる信仰告白書であるが、ドシテウスは独学で聖師父神学を学んでいた人物であった。より正教会の伝統的な信仰を明らかにする著作としては、後代アトス山のフィロカリアを待たねばならないとされる。 
キエフ府主教ペトル・モギラはカトリック国のポーランド・リトアニア連合の支配下にあって圧倒的ハンディを抱えつつも、1632年、キエフ神学校を設立する。正教会の神品達にラテン的素養を具えさせ、以てカトリックに対抗しようという狙いがあったこの学校の声望はすぐに高まった。しかしながら当然このようなラテン系の術語等を正教に導入する試みは、いかに正教を護るためという善意から出たものであっても、正教会内の伝統を重んじる者達から反発を買うのは自然な流れであった。

ウクライナが1654年に大幅な自治権の保証つきでロシアのツァーリの宗主権を認めポーランド・リトアニア連合の支配から脱出したことで、ロシアと西ウクライナの物流と人の交流は活発化していく。それはモスクワを中心とするロシア正教会に西欧化の波が押し寄せて来ることをも意味した。
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   <title> 牌</title>
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   <published>2009-04-05T00:22:34Z</published>
   <updated>2009-04-05T00:24:01Z</updated>
   
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      <![CDATA[日本においては、34種136枚の牌を使用するのが一般的である。牌の種類には萬子（マンズ）・筒子（ピンズ）・索子（ソーズ）・字牌（ツーパイ）がある。萬子・筒子・索子はそれぞれ一から九までの9種、字牌はさらに三元牌と四風牌に分かれ、三元牌は白發中の3種、四風牌は東南西北の4種である。これら34種がそれぞれ4枚ずつ、計136枚である。この他に花牌と呼ばれる牌が4種1枚ずつあるが、花牌は一般的なルールでは使用されないことが多い（そのため日本で販売される麻雀牌では花牌をなくし、その代わりに赤牌を追加したセットが多い）。

色牌 [編集]
主に赤牌が使われる。懸賞牌として、赤・金・青などに着色された牌が用いられることがある。詳しく

点棒
点棒とは各プレイヤーの得点を表すために用いる細い棒である。正式にはチョーマ（籌馬）と呼ばれる。

点棒は以下のように分類される。

万点棒 - 1本につき10000点。最も複雑な意匠である。最も高額な点棒であり初期状態では1人あたり1本しか配分されないことから、「連隊旗」とも呼ばれている。 
五千点棒 - 1本につき5000点。5個の赤点の意匠。 
千点棒 - 1本につき1000点。1個の赤点の意匠。立直の際はこれを場に供託する。 
百点棒 - 1本につき100点。8個の黒点の意匠。連荘の際など、積み符としても用いられる。 
なおやりとりをスムーズにするために、この4種類の他に扱いやすいように500点棒が用いられることもある。 
開始時の持ち点はルールにより異なる。一般的なリーチ麻雀では25000点から開始されることが多い。ローカルルールによっては、26000点スタートないし27000点スタートとする場合もある。また、終局時にオカをつけないルールでは30000点からスタートする。近年のネット麻雀では、それ以前の対戦型アーケードゲームの影響を受けて20000点など少なめに持ち点が設定されていることが多い。

起家マーク [編集]
起家マーク（チーチャマーク）は最初の親が誰かを示す目印となる物。

表面に“東”、裏面には“南”と書かれている。一般的ではないが“南”のかわりに“北”と書かれているものやサイコロ状のものに東南西北が書かれ、格子にはめ込むタイプのものもある。これは場風の明示を兼ねるため使用される。

 サイコロ [編集]
最初の親を決めるとき及び配牌時に取り始める山を決めるために、サイコロを使用する。通常は6面ダイス2個を使用するが、12面サイコロを用いる場合もある。その場合は1つのサイコロは1から12が、もう1つのサイコロには東西南北がかかれている。

焼き鳥マーク [編集]
まだ和了（アガリ）していないことを示す目印となる物。アガリ成立の時点で裏返しにする。一度も和了しないまま競技単位を終えることを俗に焼き鳥と呼び、ペナルティを受けるローカルルールがある。

麻雀卓 [編集]
麻雀卓は麻雀を行うための卓で、通常60?70cm四方の正方形の卓である。四国地方では正三角形の卓が使われている。家庭や旅館などの座敷用には座卓を、椅子に腰をかけながら麻雀を行う時には立卓を使用する。緑色のフェルト張りになっている場合が多く、洗牌（シーパイ、牌をかき混ぜる作業）に向いている。現在では、洗牌と山積みを電動で行う全自動麻雀卓が多い。

他の主な特徴として、

麻雀牌が卓よりこぼれないように卓の周りに枠を設けている。 
麻雀牌の音を吸収するため、また麻雀牌が痛まないようにラシャ等のマットを敷いている。 
点棒を収納する引き出しを備えている（関西向けには引き出しではなく卓の枠部分に固定され、全員に中身が見えるように作られた点棒箱を備えているものもある）。 
なお、点棒箱は通常全員分の点棒が入るサイズに作られるが関西では原点を超えた点棒を卓上に晒すルールが多いため、原点1人分の点棒が入るサイズとなっている。

また、こたつやちょうど良い大きさの卓袱台が置いてある家庭等ではわざわざ麻雀専用にしか使い道がない麻雀卓を購入するのではなく、麻雀用のマットを購入しそれらの上で麻雀を行うこともある。こたつについては、最初から天板の裏に緑のフェルトを張ったものも以前はよく見られた。

最近の雀荘はすべての卓を全自動麻雀卓で営業しているのが一般的であり、近年は麻雀卓といえば全自動麻雀卓を指す事が多い。風営法では、全自動麻雀卓（テレジャンも含む）とそれ以外の麻雀卓（マグジャンなどの半自動卓を含む）が厳密に区別されており、徴収可能な料金の上限が異なっている。

現在ではしばしば略され、雀卓と呼ばれる事がある。

ルール [編集]

一般的には4人で行うゲームである。各プレイヤーは13枚の牌を手牌として対戦相手に見えないようにして目前に配置し、順に山から牌を1枚自摸しては1枚捨てる行為を繰り返す。この手順を摸打といい、数回から十数回の摸打を通して手牌13枚とアガリ牌1枚を合わせた計14枚を定められた形に揃えることを目指す。アガリ形の組み合わせに応じて点棒のやりとりが行われ、最終的に最も多くの得点を保持していた者を勝者とする。3人で行われる場合もあり、これを三人打ち麻雀（サンマと称する場合もあり）という。関西や四国など地域によっては四人麻雀より三人麻雀のほうが主流である。

前述のように採用するルールについては国や地域によって異なる点が多いが、日本においては一般に花牌を使用しないルール（清麻雀）、立直を役として採用するルール（立直麻雀）が採用されている。

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   <title>すずらん (列車)</title>
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   <published>2009-03-21T04:01:38Z</published>
   <updated>2009-03-21T04:05:22Z</updated>
   
   <summary>すずらんとは、北海道旅客鉄道が室蘭駅 - 札幌駅間を室蘭本線・千歳線・函館本線経...</summary>
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      <![CDATA[すずらんとは、北海道旅客鉄道が室蘭駅 - 札幌駅間を室蘭本線・千歳線・函館本線経由で運行するエル特急。

道南と道央を結ぶ特別急行列車「スーパー北斗」・「北斗」も東室蘭駅 - 札幌駅間を運転するが、本列車群は急行「ちとせ」が格上げされた列車で、道央・道南地区の都市間輸送に重点を置いた性格となっており、速達列車の「北斗」系統に比べ、停車駅は多くなっている。

東室蘭駅 - 室蘭駅間を普通列車として運転、各駅に停車するスタイルも「ちとせ」から受け継いだものとされる。

運転本数 
1日5往復。東室蘭駅 - 札幌駅間を約1時間半で結ぶ。 
停車駅 
（室蘭駅 - 母恋駅 - 御崎駅 - 輪西駅 - 東室蘭駅）- 鷲別駅 - 幌別駅 - 登別駅 - 白老駅 - 苫小牧駅 - 沼ノ端駅 - 南千歳駅 - 千歳駅 - 新札幌駅 - 札幌駅 
括弧内は普通列車区間。指定席「uシート」車両含め、普通乗車券のみで乗車可能。 
使用車両  
2007年10月1日ダイヤ改正からの所定 - 785系電車5両編成。 

担当車掌区 
札幌車掌所（3・8号を除く） 
室蘭運輸所（3・8号のみ） 

 沿革 [編集]

 列車名の沿革 [編集]
1956年11月19日 函館駅 - 札幌駅を函館本線・千歳線・室蘭本線で結ぶ客車急行列車として「すずらん」設定される。 
1960年4月1日 「すずらん」一等車2両を含むキハ55系気動車による編成に変更。運転時分は、蒸気機関車牽引の客車列車時代に比べ、約1時間の短縮となる。 
1961年10月1日 「すずらん」の二等車をキハ22形気動車に置き換える。 
1968年10月1日 このときのダイヤ改正に伴い「すずらん」6往復へと増便。 
その内1往復は夜行急行「たるまえ」を「すずらん（上り・下りとも）6号」に名称変更したもので、一等寝台車1両、二等寝台車2両、一等車1両を含む編成のほか、運転区間、列車番号（1217・1218列車）など、そのまま引き継がれた。運転時間帯の都合で、もとより食堂車の連結はない。 
1980年10月1日 「すずらん」定期列車の運転を終了。臨時列車のみとなったが、夜行列車については運転期間を繁忙期に限りながらも夜行快速「ミッドナイト」が運転開始される1988年まで存続した。 
1992年7月1日 「すずらん」室蘭駅 - 札幌駅のエル特急として名称復活。以下は「運行系統の沿革」を参照。 

 運行系統の沿革 [編集]
ここでは、室蘭駅 - 札幌駅の系統を含め、室蘭本線・千歳線を経由する列車で函館駅までの直通がないものを述べる。なお、函館駅までの直通系統については「北斗」の項目を参照されたい。

1950年10月1日 室蘭駅 - 札幌駅間を運行する準急列車が設定される。この列車には翌1951年に「エルム」の名称が与えられる。 
1956年11月19日 「エルム」に長万部駅発着編成を連結。なお、長万部駅 - 東室蘭駅間は普通列車として運行された。 
1958年10月1日 虻田駅（現・洞爺駅） - 小樽駅に臨時準急列車「たるまえ」新設。 
1959年6月7日 札幌駅 - 様似駅間を千歳線・日高本線経由で運行する臨時準急列車として「えりも」が運行開始する。
1959年9月22日 室蘭駅 - 札幌駅間に気動車準急列車として「ちとせ」が設定される。 
「ちとせ」については、長万部駅・礼文駅・豊浦駅・虻田駅始発の列車を東室蘭駅で分割・連結するものもあった。なお、長万部駅・礼文駅・豊浦駅・虻田駅 - 東室蘭駅は普通列車として運行された時期もあった。 
1960年4月22日 札幌駅 - 様似駅間を運行する準急列車として「日高」（ひだか）運行開始。 
1961年10月1日 このときのダイヤ改正に伴い、以下のように変更する。 
室蘭駅 - 札幌駅間を運行する準急列車の名称を「ちとせ」に統合。これにより、「エルム」名称廃止。 
「たるまえ」定期化とともに延長され函館駅 - 旭川駅の準急列車となる。以下の「たるまえ」の沿革はこちらを参照のこと。 
1965年10月1日 豊浦駅・洞爺駅 - 札幌駅間に準急列車として「とうや」新設。 
1966年3月5日 準急列車制度の改変に伴い「ちとせ」・「とうや」・「えりも」・「日高」急行列車に格上げ。 
1966年6月1日 「日高」、「えりも」に名称を統合。同時に1往復増便し3往復体制とする。 
1972年3月15日 「とうや」を「ちとせ」に統合。また、「えりも」下り3号・上り1号の静内駅 - 様似駅間を普通列車に格下げ。 
1980年10月1日 室蘭駅 - 白石駅間電化完成及び千歳空港駅（現・南千歳駅）新設に伴うダイヤ改正により、室蘭駅 - 札幌駅 - 旭川駅に781系電車による電車エル特急「ライラック」を新設。 
1982年11月15日 「ライラック」、「ちとせ」、「えりも」新札幌駅停車。 
1985年3月14日 「ライラック」東室蘭駅 - 室蘭駅間、普通列車に格下げ。 
1986年3月3日 「えりも」静内駅 - 様似駅間、全列車普通列車に格下げ。 
1986年11月1日 「ちとせ」に統合される形で「えりも」廃止。 

「えりも」の停車駅  
札幌駅 - 新札幌駅 - 千歳駅 - 千歳空港駅 - 苫小牧駅 - 勇払駅 - 鵡川駅 - 富川駅 - 日高門別駅 - 厚賀駅 - 新冠駅 - 静内駅 - 日高三石駅 - 浦河駅 - 様似駅 
列車及び時期によって停車駅は異なる。 
1990年9月1日 「ちとせ」を「ライラック」に統合。「ちとせ」廃止。 
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「ちとせ」（札幌 - 苫小牧 - 東室蘭間）の停車駅  
札幌駅 - 新札幌駅 - 千歳駅 - 千歳空港駅 - 苫小牧駅 - 白老駅 - 北吉原駅 - 登別駅 - 幌別駅 - 東室蘭駅 -（東室蘭駅以遠普通列車） 
列車及び時期によって停車駅は異なる。 
1975年（昭和55年）以前は島松駅・恵庭駅・本輪西駅、伊達紋別駅・洞爺駅・豊浦駅にも停車していた。 
1992年7月1日 新千歳空港開港・新千歳空港駅開業に伴い、「ライラック」の系統を変更。 
新千歳空港駅・札幌駅〜旭川駅間の「ライラック」と、室蘭駅 - 札幌駅間の「すずらん」（7往復）に分離。 
「ライラック」については、新千歳空港駅 - 札幌駅間は快速「エアポート」に変更。 
この頃、781系の出入口ドアの増設工事の為、車両不足になり、「すずらん」が785系2両編成2本連結や183系気動車3〜4両による代走が見られた。 
1994年3月1日「スーパー北斗」運行開始に伴う「北斗」系統を8往復から11往復に増発。これに伴い「すずらん」5往復に減便。 
2000年3月11日 「すずらん」、鷲別駅に停車開始。 
2000年3月30日 有珠山の噴火活動に伴い、6月まで、室蘭本線の東室蘭〜長万部間が不通となったため、「北斗」・「スーパー北斗」・「北斗星」・「カシオペア」・「トワイライトエクスプレス」・「はまなす」の全列車が運休。「北斗」の運行ダイヤを活用して東室蘭〜札幌間で7往復の臨時特急「すずらん」がキハ183系・キハ281系で運行される。 その後、「北斗」や貨物列車、寝台列車は通称山線（ニセコ・小樽経由）で運転されるが、線路容量の関係から、「カシオペア」と「トワイライトエクスプレス」は同一時間を隔日交互運転される。 
2004年3月13日 「すずらん」全車禁煙化。 
2007年10月1日 「すずらん」全列車を785系電車に置き換え。また、「すずらん」全列車が沼ノ端駅停車となる。この日から札幌〜南千歳間は快速「エアポート」よりも速く走るようになる。改正前は「エアポート」と同じか遅かった。[要出典] 
なお、車両送り込みの関係上、前日9月30日札幌駅発の「すずらん8号」については一足早く785系電車により運転された。 

 列車愛称の由来 [編集]
五十音順による

「エルム」:ニレ科の植物の総称。 
「えりも」:襟裳岬から。 
「すずらん」:北海道に多く見られる花のすずらんから。 
「たるまえ」:通過地付近にある樽前山から 
「ちとせ」:通過地である千歳市・千歳線にちなむ。 
「洞爺」・「とうや」:洞爺湖から。 
「日高」（ひだか）:日高支庁・日高本線から。 
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